Skip to main content

BAHASA

By

MORFOLOGI BAHASA ARAB


Muhri

Program ini ditujukan bagi, terutama, umat Islam yang ingin menguasai bahasa Arab yang merupakan bahasa al-Quran. Dasar dari pembahasan dalam program ini adalah buku-buku klasik linguistik bahasa Arab dipadu dengan linguistik modern. Buku pegangan wajib bagi anda yang ingin mengikuti program ini adalah al-Amtsilah at-Tashrifiyah (contoh-contoh penasrifan) yang disusun oleh Syaikh Muhammad Ma’shum bin Ali.
Sebelum masuk lebih jauh, marilah kita masuk pada definisi tashrif. Tasrif artinya ‘berubah’ atau ‘perubahan’. Isltilah ini dipakai untuk mendeskripsikan ilmu yang membahas perubahan bentuk kata (kalimah) dari bentuk asal menjadi bentuk-bentuk yang berbeda untuk menghasilkan arti tertentu. Ilmu tashrif ini dalam ilmu linguistik disebut morfologi.
Bentuk asal sendiri adalah bentuk dasar sebelum mengalami proses morfologis atau penashrifan.
Ada perbedaan pendapat dalam penetapan bentuk asal. Linguis bashrah menyatakan bahwa mashdar merupakan bentuk asal. Linguis kufah menyatakan bahwa fiil madli (فعل ماض) adalah bentuk asal. Dalam program ini penulis cenderung memilih pendapat yang kedua karena fiil madli belum mendapat tambahan atau belum mengalami proses morfologis. Sedangkan mashdar pada sebagian wazan (acuan proses morfologis) mengalami perubahan bentuk. Selain itu dalam urutan fiil madli (verba bermasa lampau) berada pada urutan pertama sedangkan mashdar pada urutan ketiga.

DAFTAR PUSTAKA
bin Ali, Muhammad Ma’shum. tat. al-Amtsilah at-Tashrifiyah. Surabaya: Maktabah as-Syaikh Salim Bin Sa’ad Nabhan
al-Kailani, Abul Hasan Ali Bin Hisyam. tat. Kailani. Surabaya: Al Hidayah

Labels:

Comments

  1. dwi rahmawatiDecember 13, 2012 at 10:33 AM

    assalam ... kalau informasi tentang penulis al kailani ada atau tidak ya???

    ReplyDelete

Post a Comment

Popular posts from this blog

RADEN SAGARA (ASAL USUL PULAU MADURA)

By
Pada jaman dahulu, Madura merupakan pulau yang terpecah belah. Yang tampak pada waktu itu adalah gunung Pajuddan dan gunung Gegger di daerah Bangkalan, tempat kelahiran Raden Sagarah. Pada saat itu pula di tanah jawa tepatnya di daerah muara sungai Brantas di Jawa Timur ada sebuah kerajaan bernama “MEDANG KEMULAN”. Kerajaan Medang  Kemulan sangat aman, tentram, dan damai. Semua warganya melaksanakan tugas dan kewajibannya sesuai dengan bidangnya masing-masing. Ca’ epon reng Madura “ lakona lakone kennengga kennengge”, demikian prinsip mereka. Rajanya bernama “Sang Hyang Tunggal” adalah seorang raja yang
1 comment
Read more

PROBLEMATIKA MORFOLOGIS

By
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Dalam morfologi, ada beberapa problema yang dihadapi, seperti halnya dibawah ini : Problematika Akibat Unsur Serapan Problematika Akibat Kontaminasi Problematika Akibat Analogi Problema Akibat Perlakuan Kluster Problema Akibat Proses Morfologis Unsur Serapan Problema Akibat Perlakuan Bentuk Majemuk Peristiwa Morfofonemik Problem Proses Reduplikasi Problema Proses Abreviasi Problema Fungsi Dramatis dan Fungsi Semantis 1.2 Identifikasi Jelaskan pengertian dari masing – masing problematika yang telah tersebutkan diatas ? Jelaskan contoh – contoh yang telah ada tersebut ? BAB II PEMBAHASAN 2.1 Problematika Akibat Kontaminasi Kontaminasi merupakan gejala bahasa yang menga-caukan konstruksi kebahasaan. Kontaminasi dalam konstruksi kata, misalnya : Diperlebarkan , merupakan hasil pemaduan konstruksi diperlebar dan dilebarkan yang masing masing berarti 'dibuat jadi lebih besar lagi' dan 'dibuat jadi lebar'. Oleh sebab itu, konstruks...
1 comment
Read more

BANGSACARA RAGAPADMI (MADURA)

By
Di negara Madura, ada raja yang bergelar Bidarba. Pusat pemerintahannya terletak di kota Pacangan. Ia amat disegani rakyatnya dan kepala-kepala pemerintahan di bawah kekuasaannya. Empat permaisurinya cantik-cantik. Salah seorang bernama Ragapadmi. Suatu hari, Ragapadmi yang cantik sakit cacar di sekujur tubuhnya hingga berbau busuk. Bidarba menyingkirkannya dengan jalan menyerahkan permaisuri tersebut kepada pembantu tersayangnya bernama Bangsacara untuk dijadikan istri. Ragapadmi kemudian dibawa pulang oleh Bangsacara ke rumah ibunya agar dirawat. Ibu Bangsacara yang bertugas menjaga makam raja menerima Ragapadmi dengan tangan terbuka dan merawatnya dengan baik. Bangsacara, sebelum kembali ke istana, sempat bersumpah tidak akan memperistri Ragapadmi. Beberapa lama kemudian Bangsacara berkeinginan pulang untuk menjenguk ibunya. Setelah pamit, berangkatlah dia ke desanya. Di sana, betapa kagetnya Bangsacara melihat Ragapadmi yang sudah sembuh dan berparas amat cantik sep...
1 comment
Read more